Μπορεί ο Λούκα να αποκαλείται συμπαθητικό άτομο; «Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είναι
Ανεξάρτητα από τη λογοτεχνική κατεύθυνση στην οποία εργάζεται ο συγγραφέας, όλοι έχουν δώσει τουλάχιστον μια φορά προσοχή στο φιλοσοφικό θέμα του νοήματος της ζωής και στα προβλήματα που ξεπερνούν οι άνθρωποι σε όλη τους τη ζωή. Το έργο του Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη» αγγίζει πλήρως κοινωνικο-φιλοσοφικά θέματα. Ο χαρακτηρισμός του Λουκ από το έργο για τους εκφυλισμένους ανθρώπους θα σας βοηθήσει να βρείτε απαντήσεις σε σημαντικά ερωτήματα σχετικά με το νόημα της ύπαρξης.
Έχει πολλά έργα στα οποία θίγει φλέγοντα θέματα που είναι κοντά σε κάθε άνθρωπο. Αλλά μια ιδιαίτερα εξαιρετική δημιουργία είναι το έργο «Στο κάτω μέρος», που ιντριγκάρει τον αναγνώστη. Το έργο διαδραματίζεται σε ένα σπίτι που ανήκει στο ζεύγος Kostylev. Άνθρωποι που βρέθηκαν στο κάτω μέρος της κοινωνίας βρήκαν καταφύγιο εδώ. Κάθε χαρακτήρας έχει τη δική του ιστορία ζωής, η οποία στη συνέχεια τους έφερε κοντά κάτω από μια στέγη.
Κάτοικοι του καταφυγίου:
- Αννα;
- Vaska Ash;
- Ηθοποιός;
- Σατέν;
- Nastya;
- Βαρώνος;
- Οβολός;
- Bubnov;
- Λουκάς κ.λπ.
Μέχρι να εμφανιστεί ο Λούκα στο σπίτι, όλοι οι κάτοικοι συνυπήρχαν ο ένας δίπλα στον άλλο σε τσακωμούς και βρισιές. Ένας περιπλανώμενος γέρος, που βρίσκεται σε ένα καταφύγιο, δείχνει έντονο ενδιαφέρον για τους κατοίκους του.
Οι κάτοικοι του σπιτιού Kostylevo έχουν αναπτύξει εχθρικές σχέσεις. Η σκληρότητα και η σκληρότητα εκδηλώνονται στον εκφοβισμό της Nastya, η οποία, πουλώντας το σώμα της, πιστεύει στη μελλοντική αληθινή αγάπη. Οι κάτοικοι του καταφυγίου δεν αφήνουν την Άννα, που είναι βαριά άρρωστη, να πεθάνει εν ειρήνη. Γελούν με την επιθυμία του συζύγου της Kleshch να ξεφύγει από τη φτώχεια, θεωρώντας την μάταιη και απραγματοποίητη. Η σκληρή ζωή και η γύρω κοινωνία έκαναν αυτούς τους χαρακτήρες σκληρούς και κακούς. Με την εμφάνιση του Λούκα στο καταφύγιο αλλάζουν πολλά.
Η επιρροή του Λουκά στα νυχτερινά καταφύγια
Ο περιπλανώμενος γέρος βρήκε τη δική του προσέγγιση σε κάθε κατάλυμα και διάλεξε τις λέξεις που ήθελε να ακούσει. Έτσι, στην Άννα, που πέθαινε από κατανάλωση και που φοβόταν πολύ τον θάνατο, ο γέροντας υποσχέθηκε μια παραδεισένια μετά θάνατον ζωή χωρίς στερήσεις και πόνο.
Η γυναίκα δεν φοβόταν πλέον το αναπόφευκτο τέλος της ζωής της. Η Λούκα αντιμετώπισε την πόρνη Nastya χωρίς καταδίκη, η οποία πίστευε αφελώς στην πιθανότητα μιας ειλικρινούς ιστορίας αγάπης στη ζωή της.
Είπε στη Vaska Pepl για την υψηλή πιθανότητα να ξεκινήσει μια νέα ζωή, η οποία υπέστη κακή μεταχείριση από τη σύζυγο του Kostylev. Ο Λουκ του πρότεινε να πάει στη Σιβηρία και να αρχίσει να ζει εκεί σύμφωνα με έναν νέο τρόπο ζωής. Ο γέροντας πίστευε ειλικρινά ότι σε κάθε άνθρωπο αξίζει, αν όχι μια καλύτερη ζωή, τότε η ευγενική συμμετοχή του διπλανού του.
Ο πρώην εργάτης της σκηνής, ηθοποιός Λουκ, διαβεβαίωσε ότι σε μια πόλη, το όνομα της οποίας δεν θυμάται, υπάρχει μια δωρεάν κλινική για πότες. Έχοντας ξυπνήσει, ο βετεράνος του δημιουργικού επαγγέλματος σταμάτησε να πίνει, θέλοντας να εξοικονομήσει χρήματα για ένα ταξίδι σε αυτή την πόλη.
Ο κήρυκας ανάγκασε τους κατοίκους του καταφυγίου να σκεφτούν την ανθρώπινη φύση, την αλήθεια και το ψέμα, τη δικαιοσύνη και το δικαίωμα στα όνειρα και την ευτυχία. Όλοι άρχισαν να σκέφτονται τις αντιξοότητες της μοίρας τους και την πιθανότητα να την αλλάξουν προς το καλύτερο, παρά την «κακή αλήθεια της ζωής».
Οι άνθρωποι που βρίσκονται στο περιθώριο της ζωής ακούνε από τα χείλη του περιπλανώμενου δηλώσεις συμφιλιωτικές, συμπονετικές και συμπαθητικές που τους απευθύνονται.
Ψέμα ή αλήθεια;
Κάποτε, το έργο προκάλεσε μια απήχηση της γνώμης στην κοινωνία με βάση την εικόνα του Λουκά στο έργο του Γκόρκι. Τι καλύτερο, η πικρή αλήθεια ή το γλυκό ψέμα; Δεν υπάρχει ακόμα απάντηση σε αυτό το πανάρχαιο ερώτημα. Διαφώνησαν και οι κάτοικοι του καταφυγίου. Ο δυνατός χαρακτήρας Satin προτίμησε τη σκληρή αλήθεια.
Δεν χρειαζόταν ψεύτικες υποσχέσεις, αλλά η άτυχη Άννα φοβόταν να πεθάνει χωρίς αυτές. Ο Λουκ αποδείχθηκε ότι ήταν ένας οξυδερκής γέρος που μπορούσε να νιώσει τις ανάγκες του πλησίον του και να προβλέψει τις πιο εσωτερικές του επιθυμίες. Περπάτησε στη ζωή με την πίστη του, η οποία έβαλε πρώτα τα όνειρα και τις φαντασιώσεις. Συμβούλεψε τον αλκοολικό ηθοποιό να σταματήσει τον εθισμό του και να πάει σε ένα νοσοκομείο που θα θεράπευε τον εθισμό του για πάντα.
Συνειδητοποιώντας πόσο σημαντικό ήταν για τη Nastya να εξαπατήσει τον εαυτό της ότι ένας μαθητής ήταν βαθιά ερωτευμένος μαζί της, ο περιπλανώμενος άρχισε να ηρεμεί το κορίτσι όταν οι άλλοι άρχισαν να κοροϊδεύουν και να αμφισβητούν τα λόγια της.
Η αμφιλεγόμενη εικόνα του Λουκά
Πάντα εγείρεται μια φιλοσοφική συζήτηση γύρω από το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται και να ενεργεί ένας άνθρωπος μπροστά στις καθημερινές δυσκολίες.
Ο χαρακτήρας του περιπλανώμενου συχνά προκαλεί αντικρουόμενα συναισθήματα στον αναγνώστη. Από τη μια, ο γέροντας, μαζί με τις παραβολές, μπόρεσε να εμφυσήσει στους ανθρώπους την πίστη για ένα καλύτερο μέλλον. Αλλά το κύριο πρόβλημα ήταν ότι στις περισσότερες περιπτώσεις τα λόγια ήταν ψεύτικα.
Σε όλο το έργο, ακόμη και ο ίδιος ο συγγραφέας αλλάζει τη στάση του απέναντι σε αυτόν τον λαμπερό χαρακτήρα. Αν αρχικά ο περιπλανώμενος παρουσιάζεται με χαρούμενο τόνο, τότε πιο κοντά στο τέλος ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι όλες οι νουθεσίες του δεν έφεραν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ούτε ένας ήρωας δεν μπόρεσε ποτέ να ξεφύγει από τον πάτο της κοινωνίας.
Επιπλέον, ο Ηθοποιός, στερούμενος πνευματικής υποστήριξης και συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν προορισμένος να θεραπευθεί δωρεάν από τον εθισμό, αυτοκτόνησε. Ίσως, αν τα λόγια του ιεροκήρυκα δεν είχαν ανοίξει τις πληγές του και δεν του έδιναν ψεύτικες ελπίδες, ο άντρας δεν θα είχε αποφασίσει για μια τόσο απελπισμένη πράξη.
Σπουδαίος!Ένα λευκό ψέμα - έτσι μπορεί κανείς να ερμηνεύσει τις προθέσεις ενός συμπονετικού περιπλανώμενου.
Το φιλοσοφικό ερώτημα του έργου είναι να προσδιορίσει τι είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο, ένα παρηγορητικό ψέμα ή η αλήθεια.
Παρά το γεγονός ότι ο Λουκάς ήταν το μόνο άτομο που έδειξε ειλικρινά ενδιαφέρον για τους κατοίκους του καταφυγίου, έφερε κάποιο όφελος με τις απραγματοποίητες παρηγοριές του;
Ο Σατέν, για παράδειγμα, πίστευε ότι όλοι μπορούσαν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες:
- Ανθρωποι;
- "Ανθρωποι".
Οι άνθρωποι, κατά τη γνώμη του, θα χρειάζονται πάντα την υποστήριξη και την έγκριση κάποιου για τις πράξεις τους και οι «άνθρωποι» είναι ήδη προικισμένοι με σθένος.
Δεν είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε με την πρώτη ματιά πώς επηρεάζει ο Λούκα όλους τους κατοίκους του καταφυγίου. Με όλη του την εμφάνιση και συμπεριφορά ο γέροντας καλεί τους γύρω του σε χριστιανική ταπείνωση και συμμετοχή στον πλησίον. Όταν τον ρώτησαν αν υπάρχει Θεός, ο περιπλανώμενος απάντησε ότι αν πιστεύεις σε αυτόν, υπάρχει και αν δεν πιστεύεις σε αυτόν, δεν υπάρχει.
Ο γέροντας έχει τη δική του ατομική αντίληψη για την αλήθεια ως τέτοια. Ο συγγραφέας του έργου δεν κρύβει τη δική του στάση απέναντι στον Λουκά, δεν δικαιώνει τον ήρωά του και δεν τον καταδικάζει. Ο Γκόρκι πίστευε ότι η σωτηρία της ανθρωπότητας έγκειται στη σωστή κατανόηση της σημασίας της συμπόνιας και της αλήθειας.
Ο Μαξίμ Γκόρκι, ακόμη και στο τέλος του έργου, δεν επιτρέπει στους κατοίκους του φτωχικού σπιτιού να κρίνουν τις πράξεις και τη συμπεριφορά του Λούκα. Αυτή τη μοίρα την αφήνει στον αναγνώστη.
Χρήσιμο βίντεο: ο ρόλος του Λούκα στο δράμα του Μ. Γκόρκι "Στο χαμηλότερο βάθος"
Περιγραφή του περιπλανώμενου Λουκά
Ας θυμηθούμε την περιγραφή του Λουκά που έδωσε ο συγγραφέας του έργου. Είναι ένας ηλικιωμένος περίπου 60 ετών.Όλη του η εμφάνιση αντιστοιχεί σε έναν αλήτη τρόπο ζωής. Έχει ένα σακίδιο και ένα ραβδί, και ένα βραστήρα και μια κατσαρόλα είναι στερεωμένα στη ζώνη του. Το κεφάλι του είναι φαλακρό και η διάθεσή του είναι στοργική και απαλή. Είχε την ευκαιρία να περιπλανηθεί πολύ σε όλο τον κόσμο και να αποκτήσει εμπειρία ζωής. Λέει για τον εαυτό του: «...Τσαλάδωσαν πολύ, γι' αυτό είναι μαλακός...»
Αυτή η φόρμα αναφοράς του έργου σας επιτρέπει να χαρακτηρίσετε με ακρίβεια και ακρίβεια τους χαρακτήρες.
Με βάση άλλες δηλώσεις του, μπορεί να υποτεθεί ότι κάποτε δραπέτευσε από σκληρή εργασία ή έναν οικισμό στη Σιβηρία. Εξ ου και η πεποίθηση ότι η φυλακή δεν μπορεί να βελτιώσει την ανθρώπινη φύση. Οι σχέσεις με το γυναικείο φύλο δεν πέτυχαν, αν και ήξερα πολλά από αυτά. Πιστεύει ότι έγινε φαλακρός από διάφορες γυναίκες που συναντήθηκαν στο δρόμο του.
Έγινε επίσης γνωστό ότι κάποτε υπηρέτησε ως φύλακας και φρουρούσε τη ντάκα ενός μηχανικού. Εκεί έτυχε να συναντήσει κατάδικους που δραπέτευσαν που μπήκαν στη ντάκα θέλοντας να επωφεληθούν από τα αγαθά των άλλων και έμειναν για λίγο να ζήσουν.
Σπουδαίος!Ο γέρος δεν σεβάστηκε και πολύ την αλήθεια. Ίσως γιατί είναι πολύ πικρό για τον απλό άνθρωπο. Ο Kleshch το έθεσε έτσι για τον Λούκα και την επιθυμία του να στολίσει τα πάντα: «Ακριβώς - ποια είναι η αλήθεια εδώ; Και χωρίς αυτήν, δεν μπορώ να αναπνεύσω…»
Όταν ξέσπασε καυγάς στο καταφύγιο και ο ιδιοκτήτης Kostylev πέθανε, ο περιπλανώμενος θεώρησε απαραίτητο να εξαφανιστεί. Νωρίτερα, ο Λουκάς μίλησε για την επιθυμία του να πάει «στο ύψωμα» στην Ουκρανία για να εξετάσει τη νέα πίστη.
Μια σύντομη περίληψη των μεταγενέστερων γεγονότων που συνέβησαν στους κατοίκους του καταφυγίου μπορεί να συνοψιστεί ως εξής:
- Η τέφρα καταλήγει στη φυλακή ως αποτέλεσμα της μάχης και του θανάτου του Kostylev.
- Η Νατάλια, χτυπημένη από την αδερφή της Βασιλίσα, εξαφανίζεται από το σπίτι.
- Ο ηθοποιός, μεθυσμένος ξανά, αυτοκτονεί.
- Η Άννα πεθαίνει από κατανάλωση.
- Το τσιμπούρι πίνει όλα τα λεφτά και δεν έχει με τίποτα να θάψει τη γυναίκα του.
Λαμβάνοντας υπόψη όλες τις θετικές ιδιότητες του Λουκά, η εικόνα του είναι διφορούμενη και περίπλοκη. Ακόμη και απέναντι στους ανθρώπους του πυθμένα της κοινωνίας, δείχνει ευγένεια, συμμετοχή και ανταπόκριση. Στην επιθυμία του να εξωραΐσει την πραγματικότητα δεν υπάρχει επιθυμία για υλικό κέρδος. Σύμφωνα με τον περιπλανώμενο, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για το καλύτερο και για να του συμβεί αυτό το καλύτερο, πρέπει να ενισχύσει την πίστη του, την ελπίδα και να του επιτρέψει να ονειρεύεται.
Αν και ο ίδιος ο συγγραφέας αποκάλεσε τον Λούκα πολλές φορές απατεώνα και απατεώνα, η εικόνα του γέρου δεν μπορεί να ονομαστεί αρνητική και αποκρουστική. Ο Μαξίμ Γκόρκι εξέφρασε τη στάση του απέναντι στον πρεσβύτερο μέσω του στόματος του Σατέν, ο οποίος στο τέλος της ιστορίας κατέστειλε όλες τις αρνητικές κριτικές για τον Λουκ.
Τα τραγούδια, οι παραβολές και τα αποσπάσματα του γέρου έχουν σκοπό να αποσπάσουν την προσοχή των κατοίκων της παραγκούπολης από τη ζοφερή ζωή τους. Η ανθρωπιά στο έργο «Στο κάτω μέρος» έρχεται πρώτη στις προσωπικές ιδιότητες του Λουκ· η συμπόνια του μεταδίδει στα νυχτερινά καταφύγια ότι είναι πρώτα απ' όλα άνθρωποι και όχι κλέφτες, αλκοολικοί και πόρνες.
Χρήσιμο βίντεο: Η αναχώρηση του Λούκα στο δράμα του Μ. Γκόρκι «Στα Βάθη»
συμπέρασμα
Ο Λουκάς, σαν θεραπευτής, προσπάθησε υπομονετικά και συμπονετικά να θεραπεύσει τις βασανισμένες ψυχές αυτών των ανθρώπων. Αφού αναλύσουμε τις πράξεις του γέροντα, είναι αδύνατο να βγάλουμε ένα σίγουρο συμπέρασμα αν ενήργησε σωστά ή απερίσκεπτα. Κάθε άτομο θα έχει τη δική του προσωπική απάντηση σε αυτή την ερώτηση, η οποία θα εξαρτηθεί από τον βαθμό αυτάρκειας, την επιτυχία και την αυτοπεποίθησή του.
Σε επαφή με
1. «Αλήθεια» του Λουκά.
2. Ερμηνεία της εικόνας του Λουκά.
3. Ο ρόλος του Λουκά στη ζωή των κατοίκων του «βυθού».
Το κοινωνικό και φιλοσοφικό δράμα «Στα χαμηλότερα βάθη» συνελήφθη από τον Γκόρκι το 1900. Το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Μόναχο το 1902. Στη Ρωσία, το έργο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο "Znanie" το 1903. Το έργο δείχνει τη ζωή των κατοίκων του καταφυγίου. Αυτοί είναι άνθρωποι υποβαθμισμένοι, δυστυχισμένοι, μειονεκτούντες. Δεν έχει μείνει τίποτα φωτεινό στη ζωή τους.
Η εικόνα του Λουκά δικαιωματικά θεωρείται η πιο περίπλοκη στο έργο. Αυτός ο άνθρωπος προσπαθεί να παρηγορήσει αυτούς που υποφέρουν. Η θέση του έρχεται σε άμεση αντίθεση με τη φράση: «Η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου». Ο Λουκάς δεν αποδέχεται τη σκληρή και κακή «αλήθεια». Για αυτόν, η αλήθεια είναι η «αλήθεια» στην οποία πιστεύει ένας άνθρωπος.
Ο Λουκ είναι πολύ ευγενικός με τους άλλους. Βρίσκει για όλους ακριβώς τις λέξεις που χρειάζεται ένας άνθρωπος. Ας μην έχει καμία σχέση αυτή η παρηγοριά με την πραγματική αλήθεια της ζωής. Αλλά από την άλλη, αν μπορείτε να κάνετε έναν άνθρωπο τουλάχιστον λίγο πιο ευτυχισμένο, γιατί να παραμελήσετε αυτή την ευκαιρία; Το έργο θέτει ένα περίπλοκο φιλοσοφικό ερώτημα: είναι η συμπόνια του Λουκά καλύτερη από τη γυμνή «αλήθεια», που αποκαλύπτει στους κατοίκους του «βυθού» όλη την αθλιότητα της ύπαρξής τους... Ο καθένας μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα διαφορετικά. Αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι ο ρόλος του Λουκ στις ζωές άλλων χαρακτήρων του έργου είναι σπουδαίος.
Ο Λουκάς δεν προσπαθεί να πείσει κανέναν για τίποτα: Απλώς παρηγορεί όσους το χρειάζονται. Δεν επιβάλλει την άποψή του και αυτό δείχνει τη σοφία του. Ο Λουκ είναι σίγουρος: «Αυτό στο οποίο πιστεύεις είναι αυτό που είναι». Δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με αυτό. Η υποκειμενική αντίληψη ενός ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα μπορεί να διαφέρει πολύ από τις απόψεις των άλλων. Αλλά η γνώμη των άλλων δεν χρειάζεται απαραίτητα να θεωρείται αληθινή. Ο Λουκάς βοηθά τους καταπιεσμένους να βρουν ελπίδα. Αλλά αυτό είναι πολύ σημαντικό για έναν άνθρωπο.
Οι κριτικοί δεν μπόρεσαν να καταλήξουν σε σαφή συμπεράσματα σχετικά με την εικόνα του Λουκά. Κάποιοι πίστευαν ότι ο Λούκα είναι ένας θετικός ήρωας, επειδή βοηθά τους ανθρώπους να βρουν κάτι καλό στον εαυτό τους. Άλλοι θεώρησαν τον Λούκα αρνητικό χαρακτήρα, γιατί αφού έφυγε από το καταφύγιο, οι κάτοικοι του «βυθού» πέρασαν ακόμη πιο δύσκολα, γιατί αναγκάστηκαν να αποχαιρετήσουν τις ψευδαισθήσεις. Η στάση του ίδιου του Γκόρκι απέναντι στον Λούκα ήταν πολύ αντιφατική. Το 1910, ο συγγραφέας είπε για τον ήρωα του έργου: «Ο Λουκ είναι απατεώνας. Δεν πιστεύει πραγματικά σε τίποτα. Αλλά βλέπει πώς οι άνθρωποι υποφέρουν και βιάζονται. Λυπάται για αυτούς τους ανθρώπους. Έτσι τους λέει διαφορετικά λόγια - για παρηγοριά».
Οι κάτοικοι του καταφυγίου αντιμετωπίζουν τον Λούκα ως αφηγητή. Δεν παρασύρονται από τα λόγια του γέρου. Για παράδειγμα, ο Ash λέει: «Καλά λες ψέματα... Ωραία λες παραμύθια! Ψέμα! Τίποτα...". Αυτό σημαίνει ότι τα λόγια του Λουκά εξακολουθούν να βρίσκουν ανταπόκριση στις ψυχές των βασανισμένων ανθρώπων.
Ο Λουκάς παρηγορεί την Άννα με συζητήσεις για την ειρήνη που θα έρθει μετά τον θάνατο. Για μια ετοιμοθάνατη γυναίκα, αυτά τα λόγια μπορεί να σημαίνουν πολύ περισσότερα από το σκεπτικό του «εργαζόμενου άνδρα», του συζύγου της Kleshch, ότι μετά το θάνατό της θα μπορέσει να κανονίσει τη ζωή του. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτή την περίπτωση, ο ρόλος του Luke είναι σίγουρα θετικός. Στον ηθοποιό που υποφέρει από μέθη, ο Λούκα μιλά για ειδικά νοσοκομεία όπου οι αλκοολικοί μπορούν να θεραπευτούν. Αυτή η ελπίδα θα μπορούσε να δώσει δύναμη. Και δεν μπορεί να κατηγορηθεί ο Λουκ ότι, έχοντας χάσει την ελπίδα του, ο Ηθοποιός αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Η ελπίδα για μια καλύτερη ζωή θα μπορούσε να κάνει έναν άνθρωπο πιο δυνατό αν αρχικά είχε τουλάχιστον λίγη περισσότερη δύναμη και επιθυμία να ξεφύγει από τον φαύλο κύκλο.
Ο Λούκα λέει στη Vaska Pepl ότι η ζωή του στη Σιβηρία δεν θα είναι τόσο άσχημη. «Και η καλή πλευρά είναι η Σιβηρία! Χρυσή πλευρά! Αυτός που έχει δύναμη και εξυπνάδα είναι σαν το αγγούρι στο θερμοκήπιο!». Ας εγείρουν αμφιβολίες τα λόγια του γέρου. Αλλά από την άλλη, μια προσπάθεια να εμφυσήσει κανείς εμπιστοσύνη στο μέλλον είναι καλύτερη από την πρόθεση να ποδοπατήσει έναν άνθρωπο στο χώμα, να του στερήσει το τελευταίο του όνειρο.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λουκάς λέει μια παραβολή για το πώς κάποιος άνθρωπος πίστευε ότι κάπου υπήρχε μια δίκαιη γη. Και όταν η πίστη καταστράφηκε από έναν επιστήμονα που μπόρεσε να αποδείξει ότι αυτή η γη δεν υπάρχει, ο άνθρωπος κρεμάστηκε. Δεν μπόρεσε να επιβιώσει από την κατάρρευση των ελπίδων του. Ο γέρος είναι σίγουρος ότι ένα ψέμα μπορεί να φέρει τη σωτηρία, αλλά η αλήθεια, αντίθετα, είναι επικίνδυνη και σκληρή.
Η εικόνα του Λουκά είναι η προσωποποίηση της ανθρωπότητας και της αγάπης για την ανθρωπότητα. Παραδόξως, ο ίδιος είναι κάτοικος του «βυθού» όσο και άλλοι. Όμως δεν έχει χάσει τις ανθρώπινες του ιδιότητες· βρίσκει μέσα του καλοσύνη και συμπόνια για τους γύρω του. Οι υπόλοιποι έχουν πάψει εδώ και καιρό να βρίσκουν έστω και μια σταγόνα συμπάθειας για τους γύρω τους. Πώς κατάφερε ο Λουκάς να διατηρήσει την καλοσύνη μέσα του; Ίσως ο λόγος για αυτό είναι ότι, σε αντίθεση με τους γύρω του, δεν παύει να αγαπά και να σέβεται τους ανθρώπους γύρω του. Ακόμη και σε περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα για να τους αγαπάς και να τους σεβόμαστε. Οι προσπάθειες να παρηγορηθεί ο πόνος δεν είναι από μόνες τους πολύτιμες για τον Λουκά. Δεν απολαμβάνει τον ρόλο του ως παρηγορητής· χρησιμοποιεί τα ψέματα ως μέσο για να ξυπνήσει κάτι ανθρώπινο στις νεκρές ψυχές των κατοίκων του «βυθού». Και δεν φταίει για την έλλειψη αποτελεσμάτων. Μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Λούκα για το γεγονός ότι μετά την αποχώρησή του, η ζωή των κατοίκων του καταφυγίου έγινε ακόμη πιο δύσκολη. Έπρεπε να εγκαταλείψουν τις ψευδαισθήσεις και βρέθηκαν ξανά πρόσωπο με πρόσωπο με τις πραγματικότητες της ζωής. Αλλά από την άλλη, οι μομφές κατά του γέροντα φαίνονται αβάσιμες. Το πρόβλημα με τους κατοίκους του «κάτω» είναι ότι είναι αδρανείς, υποτάσσονται στις περιστάσεις και δεν προσπαθούν να κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Ο Λουκ θα μπορούσε να γίνει αστέρι-οδηγός για τον Ηθοποιό. Αλλά του είναι πιο εύκολο να πιστέψει τον Σατέν. Δεν ήταν ο Λούκα, αλλά ο Σατέν και ο Βαρόνος που προκάλεσαν την αυτοκτονία του ηθοποιού. Άλλωστε αυτοί ήταν που έπεισαν τον άτυχο άνδρα ότι δεν υπήρχαν νοσοκομεία για αλκοολικούς. Από την άλλη, είχε μεγάλη σημασία στα νοσοκομεία; Δεν μπορούσε ο Ηθοποιός να πιστέψει στο μέλλον του και να προσπαθήσει να αλλάξει κάτι στη ζωή του; Ο Λουκ προσπάθησε να τον επηρεάσει, είπε στον Σατέν: «Και γιατί τον μπερδεύεις;» Οι υπόλοιποι αδιαφορούν για τα λόγια, τόσο τα δικά τους όσο και των άλλων.
Ο Λούκα φεύγει από το καταφύγιο γιατί δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία των πραγμάτων. Δεν είναι στη δύναμή του να βοηθήσει τους ανθρώπους να αφήσουν τον «πάτο» και να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Ο Λουκ καταλαβαίνει ότι η βοήθειά του στους μειονεκτούντες δεν μπορεί να είναι κάτι υλικό, απτό. Ο ρόλος του παρηγορητή δεν μπορεί να είναι μόνιμος, διαφορετικά θα απαξιωθεί. Οι προσπάθειες ενστάλαξης ελπίδας και ενθάρρυνσης θα πρέπει να μοιάζουν με μια λάμψη φωτός στο αδιαπέραστο σκοτάδι. Και τότε οι άνθρωποι θα αποφασίσουν μόνοι τους αν θα κάνουν κάτι ή όχι. Το έργο δεν απαντά αν θα αλλάξει η ζωή κάποιου από τους κατοίκους του βυθού. Και, κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι τυχαίο. Στο έργο του, ο Γκόρκι έθεσε τις πιο δύσκολες ερωτήσεις, στις οποίες ο καθένας μπορεί να απαντήσει με τον δικό του τρόπο.
Το έργο του Μ. Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη» είναι το πρώτο κοινωνικο-φιλοσοφικό δράμα στη ρωσική λογοτεχνία, που θέτει ερωτήματα για την ανθρώπινη ύπαρξη, το νόημα της ζωής, την αλήθεια και το ψέμα. Γραμμένο το 1902, το έργο απεικονίζει ρεαλιστικά τη ζωή των περιθωριοποιημένων, «ανθρώπων που βρίσκονται στο κάτω μέρος της ζωής», που δεν πιστεύουν στον εαυτό τους ή στο μέλλον.
Ο Mite, ο Actor, ο Ash, η Nastya και άλλοι είναι αδύναμοι άνθρωποι, ανίκανοι να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους και δεν βλέπουν το νόημα σε αυτό.
Η εικόνα του Λουκά
Ο πιο αμφιλεγόμενος ήρωας του έργου θεωρείται ο Λουκ, ένας περιοδεύων ιεροκήρυκας που ήρθε στο καταφύγιο εν μέσω διαφωνιών για την τιμή και τη δικαιοσύνη. Το κύριο ερώτημα του έργου σχετίζεται άμεσα με την εικόνα του γέρου - "Τι είναι καλύτερο - αλήθεια ή συμπόνια;"
Ο Λουκάς είναι ένας παρηγορητής, που προσπαθεί να ηρεμήσει τους πάντες και να δώσει ελπίδα για ένα τέλος στα βάσανα. Είναι σημαντικό ότι ξέρει να βλέπει σε όλους το χαρακτηριστικό που αφορά ιδιαίτερα έναν άνθρωπο. Στην ετοιμοθάνατη Άννα υπόσχεται απελευθέρωση από τον πόνο και τη δυσαρέσκεια στον επόμενο κόσμο, στον ηθοποιό που πίνει λέει ένα παραμύθι για νοσοκομεία για αλκοολισμό, στη Nastya ότι την περιμένει μια απόκοσμη ευτυχισμένη αγάπη, στη Vaska Peplu βοηθά να ρίξει μια νέα ματιά στη Σιβηρία.
Τα νυχτερινά καταφύγια σαν τις εξωπραγματικές ιστορίες του· πιστεύουν σε αυτές. Ο ίδιος ο Λουκάς λέει ότι αυτό που πιστεύεις είναι αυτό που είναι. Με άλλα λόγια, ο περιπλανώμενος προσπαθεί να σώσει τους ανθρώπους, να τους δώσει την ευκαιρία να πιστέψουν στον εαυτό τους και να αλλάξουν στάση ζωής, να τους δώσει ένα είδος ώθησης.
δίκαιος άνθρωπος
Η εμφάνιση του δίκαιου ανθρώπου χωρίζει τους κατοίκους του καταφυγίου σε δύο στρατόπεδα - αυτούς που πιστεύουν στα κηρύγματα του Λουκά και εκείνους που είναι προκατειλημμένοι και δύσπιστοι για αυτά. Η Nastya, μετά την εξαφάνιση του Luka, λέει ότι ήταν καλός ηλικιωμένος, ο Kleshch σημειώνει τη συμπόνια του, ακόμη και ο Satin, ο οποίος δεν δέχεται μια θέση συμπόνιας, ισχυρίζεται ότι ο γέρος είπε ψέματα αποκλειστικά από αγάπη για τους ανθρώπους.
Οι απόψεις των κριτικών λογοτεχνίας ήταν επίσης διχασμένες. Κάποιοι τον συνέκριναν με τον πειρασμό. Το όνομα Λουκάς είναι παρόμοιο στον ήχο με το όνομα του Σατανά - του Κακού. Ο ηλικιωμένος κατηγορήθηκε, πρώτα από όλα, για απροθυμία να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα. Άλλοι ερευνητές συσχέτισαν το όνομά του με την εικόνα του Ευαγγελικού Αποστόλου Λουκά, συνδέοντάς τον έτσι με τη σοφία και τις βιβλικές εντολές.
Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι λέγοντας ψέματα για να σώσει τον Λουκά, παραβιάζει μία από τις εντολές - μην λες ψέματα. Αλλά μου φαίνεται ότι απλά δεν σκέφτεται σε αυτές τις κατηγορίες· γι' αυτόν δεν έχει σημασία πού είναι η αλήθεια, πού είναι το ψέμα. Το κύριο πράγμα για έναν δίκαιο άνθρωπο είναι να κάνει καλό σε έναν άνθρωπο. Πιθανώς, η εντολή είναι πιο κοντά σε αυτόν - μην κάνετε κακό.
Όλοι οι συγγραφείς δείχνουν ενδιαφέρον για φιλοσοφικά θέματα και προβλήματα, γι' αυτό ο προβληματισμός για το νόημα της ζωής γίνεται κεντρικός σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Ένα από αυτά τα έργα ήταν το έργο του Μ. Γκόρκι. Το «Στα Κάτω Βάθη» θεωρείται το πρώτο δράμα στη ρωσική λογοτεχνία που θίγει κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα και ζητήματα.
Στο έργο του Γκόρκι υπάρχουν πολλοί ήρωες που έχουν διαφορετικό χαρακτήρα. Ωστόσο, οι περισσότερες διαμάχες προκύπτουν λόγω της εικόνας του Λουκά και της αντίληψής του για τον κόσμο. Με την εμφάνισή του στο έργο αρχίζουν να ακούγονται συνεχώς διαφωνίες για το τι θα είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο: αλήθεια, ακόμα και θα είναι το πιο δύσκολο, αλλά είναι αληθινό και αληθινό, ή συμπόνια, που μπορεί να χρησιμεύσει ως παρηγοριά .
Ποιος είναι λοιπόν ο Λουκάς; Από την πλοκή του έργου, ο αναγνώστης μαθαίνει ότι ο Λουκάς είναι ιεροκήρυκας, αλλά μόνο αυτός δεν έχει συγκεκριμένο τόπο διαμονής και διακονίας στον Θεό. Περιπλανιέται στη γη και κηρύττει τις αλήθειες στις οποίες πιστεύει ο ίδιος. Μια μέρα εμφανίζεται σε ένα ενοικιαζόμενο σπίτι, όπου οι άνθρωποι είναι συντετριμμένοι και διωγμένοι από την καθημερινότητα. Χαίρονται κάθε μέρα που μπορούσαν να ζήσουν. Και κάποιοι περιμένουν τον θάνατό τους για να ξεφύγουν με κάποιο τρόπο από αυτή τη ζωή, που έχει πάψει εδώ και καιρό να τους φέρνει χαρά.
Ο Λούκα σταματά ξαφνικά στο καταφύγιο όταν πεθαίνει η καημένη η Άννα και δημιουργείται μια διαμάχη για τη συνείδηση και την τιμή μεταξύ των άλλων κατοίκων αυτού του υπογείου. Άλλωστε, όντας σε ένα τέτοιο μέρος, πολλοί απλά τα ξέχασαν. Ο Λουκάς τους γίνεται παρηγορητής. Προσπαθεί λοιπόν πρώτα από όλα να ηρεμήσει και να συμφιλιώσει τους πάντες. Ο Λουκάς υπόσχεται σε όλους απελευθέρωση από τα βάσανα που έχουν τώρα στη ζωή και υπόσχεται ότι οι επιθυμίες τους θα πραγματοποιηθούν. Νιώθει διακριτικά τους ανθρώπους, προβλέπει τις επιθυμίες τους, έτσι τους πείθει εύκολα για όσα δεν λένε δυνατά, αλλά κάπου στα βάθη της ψυχής τους εξακολουθούν να ελπίζουν σε αυτό.
Ο Λουκάς έχει τη δική του θέση από την οποία ζει και κηρύττει ανάμεσα στους ανθρώπους. Πιστεύει ότι όλες οι φαντασιώσεις και τα όνειρα είναι ζωή. Στο καταφύγιο έχει μια μεγάλη συνομιλία με την Άννα, που πεθαίνει, αλλά φοβάται πολύ τον θάνατο. Ο Λούκα την παρηγορεί, λέγοντας ότι το να πεθάνει δεν είναι επώδυνο ή τρομακτικό, γιατί θα τη βοηθήσει να απελευθερωθεί, να μην νιώθει πια πόνο και δεν θα υποφέρει ποτέ ξανά. Βρίσκει επίσης παρηγορητικά λόγια για τον Ηθοποιό, αλλά μόνο πιστεύοντας τον Λούκα ο Ηθοποιός θα καταλάβει σύντομα ότι είναι αδύνατο να βρει ένα νοσοκομείο για να θεραπεύσει τον αλκοολισμό. Εξάλλου, δεν έχει καθόλου χρήματα για αυτό.
Η στάση όλων των κατοίκων του υπογείου απέναντι σε αυτόν τον παράξενο ιεροκήρυκα είναι διαφορετική για τον καθένα. Κάποιος, για παράδειγμα η Nastya, τον θεωρεί καλό, ότι κουβαλά οίκτο και συμπόνια. Υπάρχουν όμως και άλλες απόψεις για το καταφύγιο: κάποιος τον αποκαλεί απατεώνα και κάποιος ισχυρίζεται ότι απλά δεν του αρέσει η αλήθεια. Ίσως να έχουν δίκιο, γιατί δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας δίνει ένα τέτοιο όνομα στον ήρωά του: ο Λουκάς είναι ο πονηρός, δηλαδή ο πονηρός. Και από την ηλικία του μπορείτε εύκολα να διαπιστώσετε ότι έχει μεγάλη εμπειρία, γιατί έχει ήδη ζήσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Και αν περιπλανηθεί, τότε μάλλον υπήρξαν πολλές διαφορετικές καταστάσεις στη ζωή του, οπότε ξέρει πώς να βρίσκει γρήγορα μια διέξοδο από κάθε κατάσταση και βλέπει τόσο καλά την ψυχολογία κάθε κατοίκου αυτού του καταφυγίου.
Αλλά αν εξετάσουμε αυτή την εικόνα μέσω της θρησκείας, υπήρχε ένας τέτοιος απόστολος στο Ευαγγέλιο. Αυτό το Ευαγγέλιο του Λουκά είναι μια εικόνα στην οποία περιέχονται σοφία και αλήθεια. Και θυμάμαι την ιστορία του Λούκα του Γκόρκι, πώς κατά λάθος συνάντησε ληστές που ήθελαν να τον σκοτώσουν, αλλά κατάφερε να τους πείσει να φάνε. Είναι όπως στη Βίβλο όταν λέει ότι κάθε κακό πρέπει να απαντάται με καλό.
Η εικόνα του Λούκα στο έργο του Μαξίμ Γκόρκι είναι ένας περίπλοκος ήρωας, με τον οποίο είναι αδύνατο να συσχετιστεί κανείς με οποιονδήποτε ξεκάθαρο τρόπο και, πιθανώς, δεν χρειάζεται. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι η ευγένεια, η ανταπόκριση, η ικανότητα να ακούει και να συμπάσχει με ένα άλλο άτομο και να μην σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Ένα άλλο πλεονέκτημα αυτού του ήρωα είναι η ειλικρίνειά του· ξέρει πώς να επικοινωνεί με τους ανθρώπους χωρίς να τους επιβάλλει τις απόψεις και τις απόψεις του.
Και αν ο Λουκάς πει ένα ψέμα, τότε το ψέμα του είναι παρηγορητικό, από το οποίο ο ίδιος δεν έχει κανένα όφελος. Απλώς προσπαθεί να ανυψώσει τη διάθεση ενός ατόμου, να ενισχύσει το πνεύμα του και να ενσταλάξει την ελπίδα. Αλλά είναι ακόμα αδύνατο να απαντήσουμε ξεκάθαρα για το πώς να σχετιστούμε με αυτόν τον χαρακτήρα. Ούτε ο ίδιος ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση, που ξαφνικά βρίσκεται στο πλευρό του, δικαιολογώντας τη συμπόνια, τότε ξαφνικά ο ίδιος ο Μαξίμ Γκόρκι τον αποκαλεί απατεώνα και μάλιστα απατεώνα. Στο τέλος του έργου, ο συγγραφέας δεν αφήνει τους άλλους κατοίκους του καταφυγίου να κρίνουν τον παράξενο ήρωά του. Ο συγγραφέας αφήνει στον αναγνώστη να το κάνει για να σκεφτεί τον αμφιλεγόμενο χαρακτήρα του Γκόρκι, ο οποίος προκαλεί διαμάχες εδώ και πολλά χρόνια.
Η ανθρωπιά που κουβαλά ο Λούκα χρειάζεται στους ανθρώπους, αλλά λόγω του γεγονότος ότι τα όνειρα δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν και οι ελπίδες αποδεικνύονται κενές, οι άνθρωποι υποφέρουν ακόμη περισσότερο και τότε δεν μπορεί να το αντέξει ο καθένας. Για παράδειγμα, ο Ηθοποιός που απλά κρεμάστηκε στο τέλος του έργου. Ο Λουκάς προσπαθεί να θεραπεύσει βασανισμένες ανθρώπινες ψυχές και το αποτέλεσμα, λόγω της πραγματικότητας στην οποία βρίσκονται αυτοί οι άνθρωποι, μπορεί να είναι πολύ διαφορετικό. Επομένως, δεν έχει νόημα να κρίνουμε ή να επαινούμε τον Λουκά.
Κατά τη διάρκεια των σχολικών τους χρόνων, πολλοί πιθανότατα είχαν την ευκαιρία να εξοικειωθούν με το έργο του αξιοσέβαστου Ρώσου συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι - το έργο "Στα χαμηλότερα βάθη", το οποίο χωρίς εξωραϊσμό περιγράφει σε όλους μας τα γνωστά αρχέτυπα ανθρώπων που ζουν στη ρωσική πραγματικότητα. .
Παρά το γεγονός ότι έχει περάσει πάνω από ένας αιώνας από τη δημοσίευση του δράματος, οι καταστάσεις που θίγει παραμένουν επίκαιρες σήμερα.
Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε λεπτομερώς την εικόνα του χαρακτήρα Luke από αυτό το έργο, θα εξοικειωθούμε με τις δηλώσεις του και θα μιλήσουμε για τη στάση άλλων ηρώων του έργου απέναντί του.
Σε επαφή με
Από πού ήρθε ο περιπλανώμενος;
δεν αποκαλύπτει το μυστικόΗ καταγωγή του Λουκά μιλάει μόνο φευγαλέα για την περιπλανώμενη ζωή του. Ο περιπλανώμενος δεν έχει ούτε πατρίδα ούτε συγκεκριμένο τόπο διαμονής. Ο ίδιος μιλάει για αυτό ως εξής: «Στον γέρο – Όπου κάνει ζέστη, υπάρχει πατρίδα».
Οι κάτοικοι του καταφυγίου δεν ενδιαφέρονται επίσης για το παρελθόν του γέρου· τους απασχολεί τα προβλήματα και οι προσπάθειές τους «βγείτε στο κοινό», και μην τραβάτε μια ύπαρξη «στο κάτω μέρος» για το υπόλοιπο της ζωής σας.
Ανάλυση Χαρακτηριστικών Χαρακτήρα
Ο Λουκάς εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ένας καλόκαρδος γέρος, κηρύττοντας την καλοσύνη, την αγάπη, τον οίκτο και τη θέληση του ανθρώπου να δημιουργήσει τη ζωή του όπως του υπαγορεύει η καρδιά του.
Ο ήρωας εκπέμπει πραγματικά μια αύρα γαλήνης και κατανόησης, η οποία, φυσικά, τον κάνει αγαπητό στους χαρακτήρες του έργου, κάνοντάς τους να πιστεύουν ότι το μέλλον δεν είναι απελπιστικό και ότι υπάρχει μια ευκαιρία να βελτιώσουν την κοινωνική τους κατάσταση, να εκπληρώσουν τα όνειρα και τις επιθυμίες τους. .
Σε όλους όσους, θέλοντας και μη, κατέληξαν σε ένα καταφύγιο, Ο Λούκα επιλέγει τις σωστές λέξεις, δίνει σε όλους ελπίδα και τους ενθαρρύνει να πιστεύουν στα όνειρά τους, όσο αστεία κι αν φαίνονται στον εαυτό τους και στους άλλους.
Αλλά όσο γλυκά και παρηγορητικά κι αν ακούγονταν τα λόγια του ξένου, ήταν απλώς κενούς ήχους, αποσπώντας την προσοχή των αστέγων από τα καθημερινά προβλήματα και όχι την πραγματική υποστήριξη που δίνει δύναμη για να βγουν από τη φτώχεια και την ατιμία.
Παρόλα αυτά, ο Λούκα δεν είναι ψεύτης, απλώς λυπάται ειλικρινά τους γύρω του και τους ενθαρρύνει, ακόμα κι αν είναι απολύτως άσκοπο και άχρηστο.
Η σχέση του Λουκά με άλλους χαρακτήρες στο έργο "Στα χαμηλότερα βάθη"
Οι χαρακτήρες σχετίζονται με τον γέρο με δύο τρόπους:
- μόνος ( κλέφτης Vaska Ash, Ηθοποιός, Anna, Nastya, Natasha) με ανακούφιση του λένε για τη ζωή τους, ομολογούν και λαμβάνουν ως απάντηση τον απαραίτητο οίκτο, τη συμπάθεια και τις κατευναστικές δηλώσεις.
- άλλα ( καπάκι καρτών Bubnov, Satin, Baron, Klesch) μην εμπιστεύεστε πολύ έναν άγνωστο και μιλήστε του σύντομα και δύσπιστα.
Ένα πράγμα είναι σίγουρο - κανείς δεν έμεινε αδιάφοροςστην εμφάνιση μιας τόσο εξαιρετικής προσωπικότητας σε ένα τόσο βρώμικο και καταδικασμένο μέρος.
Μετά την ξαφνική εξαφάνιση του περιπλανώμενου, η μοίρα ορισμένων χαρακτήρων άλλαξε δραματικά. Η σύζυγος του κλειδαρά Kleshch, Anna, πέθανε από φυματίωση, ο ηθοποιός δεν μπόρεσε να συμβιβαστεί με την απελπισία της ζωής του και κρεμάστηκε, ο Vaska Ash πήγε σε σκληρή δουλειά στη Σιβηρία λόγω ενός τυχαίου φόνου, τα όνειρά του για μια τίμια ζωή με τη Natasha έφτασε στο τέλος. Οι εναπομείναντες ήρωες συνέχισαν ενώ έλειπαν τον χρόνο τους στο καταφύγιο, αλλά ταυτόχρονα άρχισε να σκέφτεταιγια το νόημα της ύπαρξής του, τις πράξεις του και τα προβλήματα των άλλων.
Παραβολή της Δίκαιης Γης
Η παραβολή του Λουκά μας λέει για έναν άνθρωπο που υπέμεινε όλες τις κακουχίες και τα βάσανα της επίγειας ζωής, πιστεύοντας ότι υπάρχει μια δίκαιη γη, όπου οι άνθρωποι ζουν σε άριστες σχέσεις, βοηθούν ο ένας τον άλλον και δεν λένε ποτέ ψέματα. Μια μέρα πήγε σε έναν τοπικό επιστήμονα που γνώριζε και του ζήτησε να δείξει τη δίκαιη γη σε έναν γεωγραφικό χάρτη. Προσπάθησε να βρει αυτό που έψαχνε, αλλά δεν τα κατάφερε. Τότε ο άνδρας θύμωσε, χτύπησε τον επιστήμονα και μετά πήγε σπίτι και κρεμάστηκε.
Αυτή η παραβολή φαίνεται να έχει προκαθορίσει τη μοιραία μοίρα αρκετών χαρακτήρων - τον θάνατο της Άννας και του Ηθοποιού, τη φυλάκιση του κλέφτη Βάσκα. Πίστευαν ότι θα τους βρουν τη δική τους δίκαιη γη, ότι ήταν δυνατό να βγουν από τον πάτο, τη φτώχεια, αλλά αυτό δεν συνέβη. Ο Λουκ έφυγε σύντομα και μαζί του έφυγε και η ελπίδα που ζέσταινε τους χαρακτήρες του έργου.
Εισαγωγικά
Πλούσια η παράσταση «Στο βυθό». στοχαστικές φράσειςκαι τις δηλώσεις των χαρακτήρων, αλλά, ίσως, το πιο σημαντικό από αυτά είναι τα λόγια του Γέροντα Λουκά.
Ακολουθούν μερικά από τα αποφθέγματά του που πρέπει να αναλύσουν και να σκεφτούν όλοι όσοι έχουν διαβάσει το έργο του Γκόρκι «Στα χαμηλότερα βάθη»:
«Και όλοι είναι άνθρωποι! Όπως και να προσποιείσαι, όπως και να ταλαντεύεσαι, αν γεννήθηκες άντρας, άντρας θα πεθάνεις...»
«Δεν με νοιάζει! Σέβομαι και τους απατεώνες, κατά τη γνώμη μου, ούτε ένας ψύλλος δεν είναι κακός: όλοι είναι μαύροι, όλοι πηδάνε...»
«Εσείς, κορίτσι, μην προσβάλλεστε... τίποτα! Πού είναι, πού να λυπόμαστε τους νεκρούς; Ε, γλυκιά μου! Δεν λυπόμαστε τους ζωντανούς... δεν μπορούμε να λυπόμαστε τους εαυτούς μας... πού είναι!».
«Λοιπόν, θα πεθάνεις και θα είσαι ήσυχος... δεν θα χρειαστείς τίποτα άλλο, και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς!»
«...δεν είναι η λέξη που έχει σημασία, αλλά γιατί λέγεται η λέξη; - αυτό είναι το πρόβλημα!"
Συμπέρασμα
Η εικόνα του Μαξίμ Γκόρκι για τον περιπλανώμενο Λουκ αποδείχθηκε πολύ πολύπλευρη και αντανακλαστική κύρια φιλοσοφικά ερωτήματαγια τη ζωή, την αγάπη, τις αρχές και τις προτεραιότητες ενός ανθρώπου.
Και όχι μόνο ο Λουκ - όλοι οι χαρακτήρες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αντικατοπτρίζουν αυτούς που συναντάμε στην πραγματική ζωή.
Ο συγγραφέας κατάφερε να αναστοχαστεί στο έργο του διασκεδαστικές φιλοσοφικές και ψυχολογικές ιδέες:
Όλα τα παραπάνω είναι σημαντικά για τη σωστή κατανόηση της δουλειάς και απλώς των καταστάσεων που συμβαίνουν στους ανθρώπους γύρω μας, μας διδάσκουν να συμπονάμε και να βάζουμε σωστά προτεραιότητες ζωής.
