A mund të quhet Luka një person simpatik? “Ajo në të cilën ti beson është ajo që është
Pavarësisht nga drejtimi letrar në të cilin punon shkrimtari, të gjithë të paktën një herë i kanë kushtuar vëmendje temës filozofike të kuptimit të jetës dhe problemeve që njerëzit kapërcejnë gjatë gjithë jetës së tyre. Drama e Gorkit "Në thellësitë e poshtme" prek plotësisht temat socio-filozofike. Karakterizimi i Lukës nga shfaqja për njerëzit e degjeneruar do t'ju ndihmojë të gjeni përgjigje për pyetjet e rëndësishme rreth kuptimit të ekzistencës.
Ai ka shumë vepra në të cilat prek tema të ndezura që janë afër çdo njeriu. Por një krijim veçanërisht i spikatur është shfaqja "Në fund", e cila intrigon lexuesin. Shfaqja zhvillohet në një shtëpi banimi në pronësi të çiftit Kostylev. Njerëzit që e gjetën veten në fund të shoqërisë gjetën strehë këtu. Secili personazh ka historinë e tij të jetës, e cila më pas i bashkoi nën një çati.
Banorët e strehës:
- Anna;
- Vaska Ash;
- Aktor;
- Saten;
- Nastya;
- Baron;
- Mite;
- Bubnov;
- Luka etj.
Derisa Luka u shfaq në shtëpi, të gjithë banorët bashkëjetuan pranë njëri-tjetrit në sherre dhe sharje. Një plak endacak, duke u gjetur në një strehë, tregon një interes të madh për banorët e saj.
Banorët e shtëpisë Kostylevo kanë zhvilluar marrëdhënie armiqësore. Ngurtësia dhe mizoria manifestohen në ngacmimin e Nastya, e cila, duke shitur trupin e saj, beson në dashurinë e vërtetë të ardhshme. Banorët e strehës nuk e lejojnë Anën, e cila është e sëmurë rëndë, të vdesë në paqe. Ata qeshin me dëshirën e burrit të saj Kleshch për të dalë nga varfëria, duke e konsideruar të kotë dhe të parealizueshme. Jeta e vështirë dhe shoqëria përreth i bënë këta personazhe të pashpirt dhe të këqij. Me daljen e Lukës në strehë, shumëçka ndryshon.
Ndikimi i Lukës në strehimoret e natës
Plaku endacak gjeti qasjen e tij për çdo shtëpi fjetjeje dhe zgjodhi fjalët që donte të dëgjonte. Kështu, Anës, që po vdiste nga konsumimi dhe që kishte shumë frikë nga vdekja, plaku i premtoi një jetë të përtejme qiellore pa privime dhe dhimbje.
Gruaja nuk kishte më frikë nga fundi i pashmangshëm i jetës së saj. Luka e trajtoi pa e dënuar prostitutën Nastya, e cila me naivitet besonte në mundësinë e një historie të sinqertë dashurie në jetën e saj.
Ai i tregoi Vaska Pepl për probabilitetin e lartë për të filluar një jetë të re, e cila pësoi trajtim të keq nga gruaja e Kostylev. Luka i sugjeroi që të shkonte në Siberi dhe të fillonte të jetonte atje sipas një mënyre të re jetese. I moshuari besonte sinqerisht se çdo njeri meriton, nëse jo një jetë më të mirë, atëherë pjesëmarrjen dashamirëse të fqinjit të tij.
Ish-punëtori i skenës, aktori Luke, siguroi se në një qytet, emrin e të cilit nuk e mban mend, ka një klinikë falas për pijanecët. Pasi u zgjua, veterani i profesionit krijues ndaloi së piri, duke dashur të kursente para për një udhëtim në këtë qytet.
Predikuesi i detyroi banorët e strehës të mendojnë për natyrën njerëzore, për të vërtetën dhe gënjeshtrën, drejtësinë dhe të drejtën e ëndrrave dhe lumturisë. Të gjithë filluan të mendojnë për peripecitë e fatit të tyre dhe mundësinë për ta ndryshuar atë për mirë, pavarësisht "të vërtetës së keqe të jetës".
Njerëzit që e gjejnë veten në periferi të jetës dëgjojnë deklarata pajtuese, të dhembshur dhe dashamirës drejtuar atyre nga buzët e endacakit.
Gënjeshtra apo e vërteta?
Në një kohë, vepra shkaktoi një rezonancë të opinionit në shoqëri bazuar në imazhin e Lukës në shfaqjen e Gorky. Çfarë është më mirë, e vërteta e hidhur apo gënjeshtra e ëmbël? Ende nuk ka një përgjigje për këtë pyetje të vjetër. Nuk u pajtuan edhe banorët e strehës. Personazhi i fortë Satin preferoi të vërtetën e ashpër.
Ai nuk kishte nevojë për premtime të rreme, por Anna e pafat kishte frikë të vdiste pa to. Luka doli të ishte një plak perceptues që mund të ndiente nevojat e fqinjit të tij dhe të parashikonte dëshirat e tij më të thella. Ai eci nëpër jetë me besimin e tij, i cili vendosi në plan të parë ëndrrat dhe fantazitë. Ai e këshilloi aktorin alkoolik të linte varësinë dhe të shkonte në një spital që do ta shëronte përgjithmonë varësinë e tij.
Duke kuptuar se sa e rëndësishme ishte që Nastya të mashtronte veten se një student ishte thellësisht i dashuruar me të, endacak filloi ta qetësonte vajzën kur të tjerët filluan të talleshin dhe të pyesin fjalët e saj.
Imazhi i diskutueshëm i Lukës
Gjithmonë lind një debat filozofik rreth mënyrës sesi një person duhet të sillet dhe të veprojë përballë vështirësive të përditshme.
Personazhi i endacakit shpesh ngjall ndjenja kontradiktore tek lexuesi. Nga njëra anë, plaku, së bashku me shëmbëlltyrat, mundi t'u rrënjos njerëzve besimin për një të ardhme më të mirë. Por problemi kryesor ishte se në shumicën e rasteve fjalët ishin të rreme.
Gjatë gjithë veprës, edhe vetë autori ndryshon qëndrimin e tij ndaj këtij personazhi të ndritur. Nëse fillimisht endacaki paraqitet me një ton të gëzueshëm, atëherë më afër fundit lexuesi e kupton se të gjitha këshillat e tij nuk sollën rezultatin e dëshiruar. Asnjë hero i vetëm nuk mundi të dilte nga fundi i shoqërisë.
Për më tepër, Aktori, i privuar nga mbështetja shpirtërore dhe duke kuptuar se nuk ishte i destinuar të kurohej falas nga varësia, kreu vetëvrasje. Ndoshta, nëse fjalët e predikuesit nuk do t'i kishin hapur plagët dhe do t'i jepnin shpresë të rreme, burri nuk do të kishte vendosur për një veprim kaq të dëshpëruar.
E rëndësishme! Një gënjeshtër e bardhë - kështu mund të interpretohen qëllimet e një endacaki të dhembshur.
Pyetja filozofike e shfaqjes është të përcaktojë se çfarë është më mirë për një person, një gënjeshtër ngushëlluese apo e vërteta.
Pavarësisht se Luka ishte i vetmi person që tregoi sinqerisht interes për banorët e strehës, a solli ndonjë përfitim me ngushëllimet e tij të parealizueshme?
Satin, për shembull, besonte se të gjithë mund të ndaheshin në dy kategori:
- Njerëzit;
- "njerëz".
Njerëzit, sipas tij, gjithmonë do të kenë nevojë për mbështetjen dhe miratimin e dikujt për veprimet e tyre, dhe "njerëzit" tashmë janë të pajisur me guxim.
Nuk është e vështirë të përcaktosh në shikim të parë se si Luka ndikon te të gjithë banorët e strehës. Me gjithë pamjen dhe sjelljen e tij, plaku u bën thirrje të tjerëve që e rrethojnë në përulësi të krishterë dhe pjesëmarrje ndaj fqinjit. Kur e pyetën nëse ekziston Zoti, endacaki u përgjigj se nëse beson në të, ai ekziston, dhe nëse nuk beson në të, ai nuk ekziston.
Plaku ka konceptin e tij individual për të vërtetën si të tillë. Autori i shfaqjes nuk e fsheh qëndrimin e tij ndaj Lukës, nuk justifikon heroin e tij dhe nuk e dënon atë. Gorki besonte se shpëtimi i njerëzimit qëndron në kuptimin e saktë të rëndësisë së dhembshurisë dhe të vërtetës.
Maxim Gorky, edhe në fund të shfaqjes, nuk i lejon banorët e shtëpisë së varfër të gjykojnë veprimet dhe sjelljen e Lukës. Këtë fat ia lë lexuesit.
Video e dobishme: roli i Lukës në dramën e M. Gorky "Në thellësitë e poshtme"
Përshkrimi i Lukës endacak
Le të kujtojmë përshkrimin e Lukës që ka dhënë autori i shfaqjes. Ai është një plak rreth 60 vjeç dhe e gjithë pamja e tij korrespondon me një mënyrë jetese vagabonde. Ai ka një çantë çante dhe një shkop, dhe një kazan dhe një tenxhere janë ngjitur në rripin e tij. Koka e tij është tullac, dhe disponimi i tij është i dashur dhe i butë. Ai pati mundësinë të endej shumë nëpër botë dhe të fitonte përvojë jetësore. Ai thotë për veten: “...Ata u thërrmuan shumë, prandaj është i butë...”
Kjo formë citimi i veprës ju lejon të karakterizoni me saktësi dhe saktësi personazhet.
Bazuar në deklaratat e tij të tjera, mund të supozohet se ai dikur shpëtoi nga puna e rëndë ose një vendbanim në Siberi. Prandaj besimi se burgu nuk mund të përmirësojë natyrën njerëzore. Marrëdhëniet me seksin femër nuk funksionuan, megjithëse i njihja shumë. Ai beson se u bë tullac nga një sërë grash që u takuan gjatë rrugës së tij.
Gjithashtu u bë e ditur se ai dikur shërbeu si roje dhe ruante një daçë inxhinieri. Pikërisht aty ka takuar të dënuar të arratisur, të cilët kanë hyrë në vilë, duke dashur të përfitojnë nga mallrat e të tjerëve dhe kanë qëndruar për pak kohë për të jetuar.
E rëndësishme! Plaku nuk e respektoi shumë të vërtetën. Ndoshta sepse është shumë e hidhur për njeriun e thjeshtë. Kështu që Kleshch e shprehu kështu për Lukën dhe dëshirën e tij për të zbukuruar gjithçka: "Ashtu është - cila është e vërteta këtu? Dhe pa të, nuk mund të marr frymë ..."
Kur shpërtheu një përleshje në strehë dhe pronari Kostylev vdiq, endacaki e gjeti të nevojshme të zhdukej. Më parë, Luka foli për dëshirën e tij për të shkuar "në krevat" në Ukrainë për të parë besimin e ri.
Një përmbledhje e shkurtër e ngjarjeve të mëvonshme që ndodhën me banorët e strehës mund të përmblidhet si më poshtë:
- Hiri përfundon në burg si rezultat i luftës dhe vdekjes së mëvonshme të Kostylev;
- Natalya, e rrahur nga motra e saj Vasilisa, zhduket nga shtëpia;
- Aktori, duke u dehur sërish, bën vetëvrasje;
- Anna vdes nga konsumimi;
- Këpusha i pi të gjitha paratë dhe nuk ka me çfarë të varros gruan e tij.
Duke marrë parasysh të gjitha cilësitë pozitive të Lukës, imazhi i tij është i paqartë dhe kompleks. Edhe ndaj njerëzve në fund të shoqërisë, ai tregon mirësi, pjesëmarrje dhe reagim. Në dëshirën e tij për të zbukuruar realitetin nuk ka dëshirë për përfitime materiale. Sipas endacakit, njeriu është krijuar për më të mirën dhe që kjo më e mira t'i ndodhë atij, duhet të forcojë besimin, shpresën dhe ta lejojë të ëndërrojë.
Edhe pse vetë autori më shumë se një herë e quajti Lukën një shaka dhe një mashtrues, imazhi i plakut nuk mund të quhet negativ dhe i neveritshëm. Maxim Gorky shprehu qëndrimin e tij ndaj plakut përmes gojës së Satinit, i cili në fund të tregimit shtypi të gjitha vlerësimet negative për Lukën.
Këngët, shëmbëlltyrat dhe citimet e plakut kanë për qëllim të largojnë banorët e lagjeve të varfëra nga jeta e tyre e zymtë. Njerëzimi në shfaqjen "Në fund" vjen i pari në cilësitë personale të Lukës; dhembshuria e tij u tregon strehimoreve të natës se ata janë para së gjithash njerëz dhe jo hajdutë, alkoolikë dhe prostituta.
Video e dobishme: Largimi i Lukës në dramën e M. Gorky "Në thellësi"
konkluzioni
Luka, si një shërues, me durim dhe dhembshuri u përpoq të shëronte shpirtrat e munduar të këtyre njerëzve. Pas analizimit të veprimeve të plakut, është e pamundur të nxirret një përfundim përfundimtar nëse ai ka vepruar drejt apo pamatur. Secili person do të ketë përgjigjen e tij personale për këtë pyetje, e cila do të varet nga shkalla e vetë-mjaftueshmërisë, suksesit dhe vetëbesimit të tij.
Në kontakt me
1. "E vërteta" e Lukës.
2. Interpretimi i imazhit të Lukës.
3. Roli i Lukës në jetën e banorëve të “fundit”.
Drama sociale dhe filozofike "Në thellësitë e poshtme" u konceptua nga Gorki në 1900. Shfaqja u botua për herë të parë në Mynih në 1902. Në Rusi, vepra u botua nga shtëpia botuese "Znanie" në vitin 1903. Shfaqja tregon jetën e banorëve të strehës. Këta janë njerëz të degraduar, të pakënaqur, të pafavorizuar. Nuk ka mbetur asgjë e ndritshme në jetën e tyre.
Imazhi i Lukës me të drejtë konsiderohet më kompleksi në shfaqje. Ky njeri po përpiqet të ngushëllojë ata që vuajnë. Pozicioni i tij kundërshton drejtpërdrejt frazën: "E vërteta është perëndia e një njeriu të lirë". Luka nuk e pranon "të vërtetën" mizore dhe të ligë. Për të, e vërteta është "e vërteta" në të cilën një person beson.
Luka është shumë i sjellshëm me të tjerët. Ai gjen për të gjithë pikërisht fjalët që i nevojiten një personi. Le të mos ketë asnjë lidhje ky ngushëllim me të vërtetën e vërtetë të jetës. Por nga ana tjetër, nëse mund ta bëni një person të paktën pak më të lumtur, pse ta neglizhoni këtë mundësi? Shfaqja shtron një pyetje komplekse filozofike: a është dhembshuria e Lukës më e mirë se “e vërteta” e zhveshur, e cila u zbulon banorëve të “fundit” gjithë mjerimin e ekzistencës së tyre... Secili mund t'i përgjigjet kësaj pyetjeje ndryshe. Por nuk mund të mos pranohet se roli i Lukës në jetën e personazheve të tjerë në shfaqje është i madh.
Luka nuk po përpiqet të bindë askënd për asgjë: Ai thjesht ngushëllon ata që kanë nevojë. Ai nuk e imponon këndvështrimin e tij dhe kjo tregon mençurinë e tij. Luka është i sigurt: "Ajo në të cilën beson është ajo që është." Nuk mund të mos pajtohet me këtë. Perceptimi subjektiv i një personi për realitetin përreth mund të ndryshojë shumë nga mendimet e të tjerëve. Por mendimi i të tjerëve nuk duhet domosdoshmërisht të konsiderohet i vërtetë. Luka i ndihmon të shtypurit të gjejnë shpresë. Por kjo është shumë e rëndësishme për një person.
Kritikët nuk mund të arrinin në përfundime të qarta në lidhje me imazhin e Lukës. Disa besonin se Luka është një hero pozitiv, sepse ai i ndihmon njerëzit të gjejnë diçka të mirë në vetvete. Të tjerë e konsideruan Lukën një personazh negativ, pasi pasi u largua nga streha, banorët e “fundit” e patën një moment edhe më të vështirë, sepse u detyruan t'u thonë lamtumirë iluzioneve. Qëndrimi i vetë Gorky ndaj Lukës ishte shumë kontradiktor. Në vitin 1910, shkrimtari tha për heroin e shfaqjes: "Luka është një mashtrues. Ai nuk beson vërtet në asgjë. Por ai sheh se si njerëzit vuajnë dhe nxitojnë. Atij i vjen keq për këta njerëz. Kështu që ai u thotë fjalë të ndryshme - për ngushëllim.”
Banorët e strehës e trajtojnë Lukën si një tregimtar. Ata nuk gënjehen nga fjalët e plakut. Për shembull, Ash thotë: “Ti mirë gënjen... Ti i tregon bukur përrallat! Gënjeshtra! Asgjë...". Kjo do të thotë se fjalët e Lukës ende gjejnë përgjigje në shpirtrat e njerëzve të torturuar.
Luka e ngushëllon Anën me biseda për paqen që do të vijë pas vdekjes. Për një grua që po vdes, këto fjalë mund të nënkuptojnë shumë më tepër sesa arsyetimi i "burrit që punon", burri i saj Kleshch, se pas vdekjes së saj ai do të jetë në gjendje të rregullojë jetën e tij. Kjo do të thotë se në këtë rast, roli i Lukës është sigurisht pozitiv. Për aktorin që vuan nga dehja, Luka flet për spitale speciale ku mund të kurohen alkoolistët. Kjo shpresë mund të japë forcë. Dhe nuk mund të fajësohet Luka se, pasi ka humbur shpresën, Aktori vendos të bëjë vetëvrasje. Shpresa për një jetë më të mirë mund ta bëjë një person më të fortë nëse fillimisht do të kishte të paktën pak më shumë forcë dhe dëshirë për të dalë nga rrethi vicioz.
Luka i thotë Vaska Pepl se jeta e tij në Siberi nuk do të jetë aq e keqe. “Dhe ana e mirë është Siberia! Ana e artë! Ai që ka forcë dhe inteligjencë është si një kastravec në serë!”. Lërini fjalët e plakut të ngjallin dyshime. Por nga ana tjetër, një përpjekje për të rrënjosur besimin në të ardhmen është më e mirë sesa qëllimi për të shkelur një person në pisllëk, për ta privuar atë nga ëndrra e tij e fundit.
Nuk është rastësi që Luka tregon një shëmbëlltyrë se si një njeri besonte se diku kishte një tokë të drejtë. Dhe kur besimi u shkatërrua nga një shkencëtar që ishte në gjendje të provonte se kjo tokë nuk ekziston, njeriu u var. Ai nuk mundi t'i mbijetonte kolapsit të shpresave të tij. Plaku është i sigurt se një gënjeshtër mund të sjellë shpëtim, por e vërteta, përkundrazi, është e rrezikshme dhe mizore.
Imazhi i Lukës është personifikimi i njerëzimit dhe dashurisë për njerëzimin. Paradoksalisht, ai vetë është po aq një banor i "fundit" sa të tjerët. Por ai nuk i ka humbur cilësitë e tij njerëzore, ai gjen në vetvete mirësinë dhe dhembshurinë për ata që e rrethojnë. Pjesa tjetër prej kohësh nuk ka gjetur as edhe një pikë simpatie për ata që i rrethojnë. Si arriti Luka të ruante mirësinë brenda vetes? Ndoshta arsyeja për këtë është se, ndryshe nga ata që e rrethojnë, ai nuk pushon kurrë së dashuruari dhe respektuar njerëzit përreth tij. Edhe në rastet kur nuk ka asgjë për t'i dashur dhe respektuar ata. Përpjekjet për të ngushëlluar vuajtjet nuk janë të vlefshme në vetvete për Lukën. Ai nuk kënaqet me rolin e tij si ngushëllues; ai përdor gënjeshtrën si një mjet për të zgjuar diçka njerëzore në shpirtrat e vdekur të banorëve të "fundit". Dhe nuk është faji i tij për mungesën e rezultateve. Luka mund të fajësohet për faktin se pas largimit të tij, jeta e banorëve të strehës u bë edhe më e vështirë. Atyre iu desh të hiqnin dorë nga iluzionet dhe përsëri u gjendën ballë për ballë me realitetet e jetës. Por nga ana tjetër, qortimet ndaj plakut duken të pabaza. Problemi me banorët e "fundit" është se ata janë joaktivë, i nënshtrohen rrethanave dhe nuk përpiqen të bëjnë asgjë për të ndryshuar fatin e tyre. Luka mund të bëhet një yll udhëzues për aktorin. Por është më e lehtë për të të besojë Satin. Nuk ishte Luka, por Satin dhe Baroni që shkaktuan vetëvrasjen e aktorit. Në fund të fundit, ishin ata që e bindën njeriun fatkeq se nuk kishte spitale për alkoolistët. Nga ana tjetër, a kishte vërtet rëndësi në spitale? A nuk mund të besonte aktori në të ardhmen e tij dhe të përpiqej të ndryshonte diçka në jetën e tij? Luka u përpoq të ndikonte tek ai, ai i tha Satinit: "Dhe pse po e ngatërron?" Të tjerët janë indiferentë ndaj fjalëve, si të tyret ashtu edhe të të tjerëve.
Luka largohet nga streha sepse nuk mund të ndryshojë rrjedhën e gjërave. Nuk është në fuqinë e tij të ndihmojë njerëzit të largohen nga "fundi" dhe të bëhen anëtarë të plotë të shoqërisë. Luka e kupton se ndihma e tij për të pafavorizuarit nuk mund të jetë diçka materiale, e prekshme. Roli i ngushëlluesit nuk mund të jetë i përhershëm, përndryshe do të zhvlerësohet. Përpjekjet për të rrënjosur shpresën dhe inkurajimin duhet t'i ngjajnë një ndezje drite në errësirën e padepërtueshme. Dhe pastaj njerëzit do të vendosin vetë nëse do të bëjnë diçka apo jo. Shfaqja nuk përgjigjet nëse jeta e ndonjë prej banorëve të fundit do të ndryshojë. Dhe, për mendimin tim, kjo nuk është rastësi; Në punën e tij, Gorky shtroi pyetjet më të vështira, të cilave secili mund t'u përgjigjet në mënyrën e vet.
Drama e M. Gorky "Në thellësitë e poshtme" është drama e parë socio-filozofike në letërsinë ruse, që ngre pyetje për ekzistencën njerëzore, kuptimin e jetës, të vërtetën dhe gënjeshtrën. E shkruar në vitin 1902, vepra përshkruan në mënyrë realiste jetën e të margjinalizuarve, "njerëzve që e gjejnë veten në fund të jetës", të cilët nuk besojnë në vetvete apo në të ardhmen.
Mite, Aktori, Ash, Nastya dhe të tjerët janë njerëz të dobët, të paaftë për të mbrojtur interesat e tyre dhe që nuk e shohin pikën në këtë.
Imazhi i Lukës
Heroi më i diskutueshëm i shfaqjes konsiderohet të jetë Luka, një predikues udhëtues që erdhi në strehë në mes të mosmarrëveshjeve për nderin dhe drejtësinë. Pyetja kryesore e veprës lidhet drejtpërdrejt me imazhin e plakut - "Çfarë është më mirë - e vërteta apo dhembshuria?"
Luka është një ngushëllues, duke u përpjekur t'i qetësojë të gjithë dhe të japë shpresë për t'i dhënë fund vuajtjeve. Është domethënëse që ai di të shohë tek të gjithë tiparin që shqetëson veçanërisht një person. Anna-s që po vdes ai i premton çlirim nga dhimbja dhe inati në botën tjetër, aktorit të pijshëm ai i tregon një përrallë për spitalet për alkoolizmin, Nastya-s që e pret një dashuri e lumtur e tmerrshme, Vaska Peplu-n ai ndihmon për të parë një vështrim të ri. në Siberi.
Nata strehon si historitë e tij joreale; ata besojnë në to. Vetë Luka thotë se ajo që beson është ajo që është. Me fjalë të tjera, endacaki po përpiqet të shpëtojë njerëzit, t'u japë atyre mundësinë të besojnë në vetvete dhe të ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj jetës, për t'u dhënë atyre një lloj shtytje.
njeri i drejtë
Shfaqja e njeriut të drejtë i ndan banorët e strehës në dy kampe - ata që besojnë në predikimet e Lukës dhe ata që janë paragjykues dhe skeptikë ndaj tyre. Nastya, pas zhdukjes së Lukës, thotë se ai ishte një plak i mirë, Kleshch vëren dhembshurinë e tij, madje Satin, i cili nuk pranon një pozicion dhembshurie, pretendon se plaku gënjeu vetëm nga dashuria për njerëzit.
Edhe mendimet e kritikës letrare ishin të ndara. Disa e krahasuan me tunduesin. Emri Luka është i ngjashëm në tingull me emrin e Satanait - të Ligut. Plaku u akuzua, para së gjithash, për mungesë vullneti për t'u përballur me realitetin. Studiues të tjerë e lidhën emrin e tij me imazhin e Apostullit Ungjillor Luka, duke e lidhur atë me mençurinë dhe urdhërimet biblike.
Një fakt tjetër interesant është se duke gënjyer për të shpëtuar Lukën, ai shkel një nga urdhërimet - mos gënje. Por më duket se ai thjesht nuk mendon në këto kategori; për të nuk ka rëndësi se ku është e vërteta, ku është gënjeshtra. Gjëja kryesore për një person të drejtë është t'i bëjë mirë një personi. Ndoshta, urdhërimi është më afër tij - mos bëni dëm.
Të gjithë shkrimtarët tregojnë interes për temat dhe problemet filozofike, prandaj reflektimet mbi kuptimin e jetës bëhen qendrore për shumë vepra letrare. Një nga këto vepra ishte shfaqja e M. Gorky. "Në thellësitë e poshtme" konsiderohet drama e parë në letërsinë ruse që prek problemet dhe çështjet sociale dhe filozofike.
Në shfaqjen e Gorkit ka shumë heronj që janë të ndryshëm në karakter. Por megjithatë, shumica e polemikave lindin për shkak të imazhit të Lukës dhe perceptimit të tij për botën. Pikërisht me paraqitjen e tij në shfaqje fillojnë të dëgjohen vazhdimisht mosmarrëveshjet për atë që do të jetë më e mira për një person: e vërtetë, edhe ajo do të jetë më e vështira, por është e vërtetë dhe reale, ose dhembshuri, që mund të shërbejë si ngushëllim. .
Pra, kush është Luka? Nga komploti i veprës, lexuesi mëson se Luka është një predikues, por ai nuk ka një vendbanim të caktuar dhe shërbim ndaj Zotit. Ai endet në tokë dhe predikon të vërtetat në të cilat ai vetë beson. Një ditë ai shfaqet në një shtëpi dhome, ku njerëzit janë të shkatërruar dhe të përjashtuar nga jeta e përditshme. Ata gëzohen për çdo ditë që mund të jetonin. Dhe disa presin vdekjen e tyre në mënyrë që të shpëtojnë disi nga kjo jetë, e cila prej kohësh nuk u sjell atyre gëzim.
Luka ndalon papritur në strehë kur Anna e gjorë vdes dhe lind një mosmarrëveshje për ndërgjegjen dhe nderin mes banorëve të tjerë të këtij bodrumi. Në fund të fundit, duke qenë në një vend të tillë, shumë thjesht i harruan ato. Luka bëhet një ngushëllues për ta. Pra, para së gjithash, ai përpiqet t'i qetësojë dhe pajtojë të gjithë. Luka u premton të gjithëve çlirimin nga vuajtjet që kanë tani në jetë dhe premton se dëshirat e tyre do të realizohen. Ai i ndjen njerëzit me delikatesë, parashikon dëshirat e tyre, ndaj i bind lehtësisht për atë që nuk thonë me zë të lartë, por diku në thellësi të shpirtit të tyre ata ende shpresojnë për të.
Luka ka pozicionin e tij nga i cili jeton dhe predikon mes njerëzve. Ai beson se të gjitha fantazitë dhe ëndrrat janë jetë. Në strehë ai bën një bisedë të gjatë me Anën, e cila është duke vdekur, por ka shumë frikë nga vdekja. Luka e ngushëllon atë, duke i thënë se të vdesësh nuk është e dhimbshme apo e frikshme, sepse do ta ndihmojë të lirohet, të mos ndjejë më dhimbje dhe madje nuk do të vuajë më kurrë. Ai gjen edhe fjalë ngushëlluese për aktorin, por vetëm duke i besuar Lukës, aktori së shpejti do ta kuptojë se është e pamundur të gjesh një spital për të kuruar alkoolizmin. Në fund të fundit, ai nuk ka fare para për këtë.
Qëndrimi i të gjithë banorëve të bodrumit ndaj këtij predikuesi të çuditshëm është i ndryshëm për të gjithë. Dikush, për shembull Nastya, e konsideron atë të mirë, se ai mbart keqardhje dhe dhembshuri. Por ka mendime të tjera për strehën: dikush e quan atë mashtrues, dhe dikush pretendon se thjesht nuk i pëlqen e vërteta. Ndoshta kanë të drejtë, sepse jo më kot autori i vë një emër të tillë heroit të tij: Luka është dinak, pra dinak. Dhe nga mosha e tij mund të përcaktoni lehtësisht se ai ka shumë përvojë, sepse ai ka jetuar tashmë pjesën më të madhe të jetës së tij. Dhe nëse ai endet, atëherë me siguri ka pasur shumë situata të ndryshme në jetën e tij, kështu që ai di të gjejë shpejt një rrugëdalje nga çdo situatë dhe e sheh aq mirë psikologjinë e secilit banor të kësaj strehe.
Por nëse e konsiderojmë këtë imazh përmes fesë, një apostull i tillë ka pasur në Ungjill. Ky Ungjill Lluka është një imazh në të cilin përmbahen mençuria dhe e vërteta. Dhe më kujtohet historia e Lukës së Gorkit, se si ai takoi rastësisht grabitës që donin ta vrisnin, por ai ishte në gjendje t'i bindte ata të hanin. Është si në Bibël kur thotë se çdo e keqe duhet t'i përgjigjet me të mirë.
Imazhi i Lukës në shfaqjen e Maxim Gorky është një hero kompleks, me të cilin është e pamundur të lidhesh në ndonjë mënyrë të qartë dhe, me siguri, nuk ka nevojë. Cilësitë kryesore të karakterit të tij janë mirësia, reagimi, aftësia për të dëgjuar dhe simpatizuar me një person tjetër, dhe për të mos menduar vetëm për veten e tij. Një avantazh tjetër i këtij heroi është sinqeriteti i tij, ai di të komunikojë me njerëzit pa u imponuar atyre mendimet dhe pikëpamjet e tij.
Dhe nëse Luka thotë një gënjeshtër, atëherë gënjeshtra e tij është ngushëlluese, nga e cila ai vetë nuk ka asnjë përfitim. Ai thjesht përpiqet të ngrejë shpirtin e një personi, të forcojë shpirtin e tij dhe të nguli shpresë. Por është ende e pamundur të përgjigjemi pa mëdyshje se si të lidheni me këtë personazh. As vetë autori nuk mundi t'i përgjigjej kësaj pyetjeje, i cili befas e gjen veten në anën e tij, duke justifikuar dhembshurinë, më pas befas vetë Maxim Gorky e quan atë mashtrues dhe madje të poshtër. Në fund të shfaqjes, autori nuk i lejon banorët e tjerë të strehës të gjykojnë heroin e tij të çuditshëm. Shkrimtari ia lë lexuesit ta bëjë këtë në mënyrë që të mendojë për personazhin e diskutueshëm të Gorky, i cili ka shkaktuar polemika për shumë vite.
Njerëzimi që mbart Luka u nevojitet njerëzve, por për faktin se ëndrrat nuk mund të realizohen dhe shpresat rezultojnë boshe, njerëzit vuajnë edhe më shumë dhe më pas jo çdo njeri mund ta përballojë. Për shembull, Aktori që thjesht u var në fund të shfaqjes. Luka po përpiqet të shërojë shpirtrat e munduar njerëzorë dhe rezultati, për shkak të realitetit në të cilin gjenden këta njerëz, mund të jetë shumë i ndryshëm. Prandaj, nuk ka kuptim të gjykojmë apo lavdërojmë Lukën.
Gjatë viteve të shkollës, shumë ndoshta patën mundësinë të njiheshin me veprën e shkrimtarit të respektuar rus Maxim Gorky - shfaqjen "Në thellësitë e poshtme", e cila pa zbukurime përshkruan për të gjithë ne arketipet e njohura të njerëzve që jetojnë në realitetet ruse. .
Pavarësisht se ka kaluar më shumë se një shekull nga botimi i dramës, situatat që ajo prek sot mbeten aktuale.
Në këtë artikull do të analizojmë në detaje imazhin e personazhit Luka nga kjo shfaqje, do të njihemi me deklaratat e tij dhe do të flasim për qëndrimin e heronjve të tjerë të veprës ndaj tij.
Në kontakt me
Nga erdhi endacak?
nuk e zbulon sekretin Origjina e Lukës flet vetëm në mënyrë të shkurtër për jetën e tij endacake. Endacaki nuk ka as atdhe dhe as vendbanim të caktuar. Ai vetë flet për këtë në këtë mënyrë: “Për plakun – Aty ku është ngrohtë, ka atdhe”.
Banorët e strehës gjithashtu nuk janë të interesuar për të kaluarën e plakut, ata janë të preokupuar me problemet dhe përpjekjet e tyre. "Dal në publik", dhe mos e zvarritni një ekzistencë "në fund" për pjesën tjetër të jetës tuaj.
Analiza e Karakteristikave të Karaktereve
Luka na shfaqet në formë një plak zemërmirë, duke predikuar mirësinë, dashurinë, keqardhjen dhe vullnetin e njeriut për të krijuar jetën e tij ashtu siç ia dikton zemra.
Heroi me të vërtetë buron një atmosferë paqeje dhe mirëkuptimi, e cila, natyrisht, e bën atë të dashur për personazhet në shfaqje, duke i bërë ata të besojnë se e ardhmja nuk është e pashpresë dhe se ka një shans për të përmirësuar situatën e tyre sociale, për të përmbushur ëndrrat dhe dëshirat e tyre. .
Për të gjithë ata që, dashur apo s'kanë përfunduar në një strehë, Luka zgjedh fjalët e duhura, i jep të gjithëve shpresë dhe i inkurajon ata të besojnë në ëndrrat e tyre, pavarësisht sa qesharake mund t'i duken ato vetes dhe të tjerëve.
Por sado të ëmbla dhe ngushëlluese dukeshin fjalët e të huajit, ato ishin vetëm tinguj boshe, shpërqendrimi i njerëzve të pastrehë nga problemet e përditshme dhe jo mbështetje reale që të jep forcë për të dalë nga varfëria dhe poshtërimi.
Sidoqoftë, Luka nuk është një gënjeshtar, ai thjesht ndjen keqardhje për ata që e rrethojnë dhe i inkurajon ata, edhe nëse është absolutisht e kotë dhe e kotë.
Marrëdhënia e Lukës me personazhet e tjerë në shfaqjen "Në thellësitë e poshtme"
Personazhet lidhen me plakun në dy mënyra:
- vetem ( hajduti Vaska Ash, Aktori, Anna, Nastya, Natasha) me lehtësim i tregojnë për jetën e tyre, rrëfejnë dhe marrin si përgjigje keqardhjen, simpatinë dhe deklaratat e nevojshme qetësuese;
- te tjera ( kapak letrash Bubnov, Satin, Baron, Klesch) mos i besoni shumë një të huaji dhe bisedoni me të shkurt dhe skeptik.
Një gjë është e sigurt - askush nuk mbeti indiferent për shfaqjen e një personaliteti kaq të jashtëzakonshëm në një vend kaq të ndyrë dhe të dënuar.
Pas zhdukjes së papritur të endacakit, fati i disa personazheve ndryshoi në mënyrë dramatike. Gruaja e bravandreqës Kleshch, Anna, vdiq nga tuberkulozi, Aktori nuk mundi të pajtohej me pashpresën e jetës së tij dhe u var, Vaska Ash shkoi në punë të rëndë në Siberi për shkak të një vrasjeje aksidentale, ëndrrat e tij për një jetë të ndershme me Natasha. i erdhi fundi. Heronjtë e mbetur vazhduan të kalonin kohën e tyre në strehë, por në të njëjtën kohë filloi të mendojë për kuptimin e ekzistencës së dikujt, veprimet e dikujt dhe problemet e të tjerëve.
Shëmbëlltyra e Tokës së Drejtë
Shëmbëlltyra e Lukës na tregon për një njeri që duroi të gjitha vështirësitë dhe vuajtjet e jetës tokësore, duke besuar se ka një tokë të drejtë, ku njerëzit jetojnë në marrëdhënie të shkëlqyera, ndihmojnë njëri-tjetrin dhe nuk gënjejnë kurrë. Një ditë ai shkoi te një shkencëtar vendas që njihte dhe i kërkoi të tregonte tokën e drejtë në një hartë gjeografike. Ai u përpoq të gjente atë që kërkonte, por nuk mundi. Pastaj burri u zemërua, goditi shkencëtarin dhe më pas shkoi në shtëpi dhe u vetëvar.
Kjo shëmbëlltyrë duket se ka paracaktuar fatin fatal të disa personazheve - vdekjen e Anës dhe aktorit, burgosjen e hajdutit Vaska. Ata besonin se do t'u gjendej toka e tyre e drejtë, se ishte e mundur të dilnin nga fundi, varfëria, por kjo nuk ndodhi. Luka shpejt u largua dhe bashkë me të u largua edhe shpresa që ngrohte personazhet e shfaqjes.
Kuotat
Shfaqja “Në fund” është e pasur fraza të menduara dhe thëniet e personazheve, por, ndoshta, më domethënësja prej tyre janë fjalët e Plakut Lukë.
Këtu janë disa nga citimet e tij që të gjithë ata që kanë lexuar dramën e Gorky "Në thellësitë e poshtme" duhet t'i analizojnë dhe reflektojnë:
“Dhe të gjithë janë njerëz! Sido që të shtiresh, sado të tundesh, nëse ke lindur burrë, do të vdesësh burrë...”
“Nuk më intereson! Unë i respektoj edhe mashtruesit, për mendimin tim, asnjë plesht i vetëm nuk është i keq: të gjithë janë të zinj, të gjithë kërcejnë..."
“Ti, vajzë, mos u ofendo... asgjë! Ku është, ku duhet të na vijë keq për të vdekurit? Eh, zemër! Nuk na vjen keq për të gjallët... nuk na vjen keq për veten... ku është!”.
"Pra, do të vdisni dhe do të jeni në paqe... nuk do të keni nevojë për asgjë tjetër dhe nuk keni asgjë për t'u frikësuar!"
“...nuk ka rëndësi fjala, por pse thuhet fjala? - ky eshte problemi!"
Fundi
Imazhi i Maxim Gorky për endacakin Luke doli të ishte shumë i shumëanshëm dhe reflektues pyetjet kryesore filozofike për jetën, dashurinë, parimet dhe prioritetet e një personi.
Dhe jo vetëm Luka - të gjithë personazhet në një mënyrë ose në një tjetër pasqyrojnë ata që takojmë në jetën reale.
Shkrimtari arriti të reflektojë në veprën e tij ide argëtuese filozofike dhe psikologjike:
E gjithë sa më sipër është e rëndësishme për një kuptim të saktë të punës dhe thjesht situatave që ndodhin me njerëzit përreth nesh, na mëson të simpatizojmë dhe të vendosim saktë prioritetet e jetës.
